王者修仙大混服是一款3D国风mmorpg修仙手游。游戏具有端游级的高品质画面效果，三界战场、仙盟吃鸡战等多种多人玩法，以及结婚、结拜等多重社交功能，入红尘、踏凡途、携仙侣、游九州。
王者修仙大混服更新日志
一、优化神魂系统
1. 新增【神魂图鉴】，从【助战】-【神魂】-【神魂背包】中进入；
2. 玩家可以在神魂图鉴中查看神魂的信息、状态、技能；
3. 在神魂竞技场中，即使玩家挑战失败，也能获得一份奖励；
二、新增幻彩装备
1. 新增【幻彩】装备合成，11阶装备开启；
2. 新增道具【幻灵石】，两件任意部位的粉装+一定数量的幻灵石，可以合成任意部位的幻彩装备；
3. 幻彩装备比粉装的基础属性更高，且额外增加一条附加属性；
三、优化跨服活动
1. 优化跨服活动开启条件，将按阶段开启跨服活动；
2. 当前跨服活动的活动阶段将在【日常】-【活动阶段】页面展示；
四、新增深渊BOSS
3.180级开启，每日11:00、15:00、22:00固定刷新。
4.BOSS掉落分为【极品掉落】和【参与掉落】两种。
参与掉落：造成伤害，且BOSS死亡时处于BOSS场景中；
极品掉落：对BOSS造成伤害排名前10的玩家中，随机1人获得。极品掉落将直接进入背包中。
五、优化双人坐骑
1. 双人坐骑界面将在开服第七天固定开启，可从【骑宠】-【双人坐骑】中进入；
2. 炼魂时，当页签内炼魂战力达到一定数量时，将双人坐骑的被动技能；
3. 双人坐骑后，击杀世界BOSS、仙兽岛BOSS时将额外掉落双人坐骑洗炼材料，材料将直接进入背包
王者修仙大混服战力提升玩法
作为一个正统的mmoarpg手游，战力的重要性可谓是不言而喻的，战力的提升是游戏先人一步的关键，能够让你在世界boss的争夺中，
在 PVP中更占优势。快速提升战力可以让你从一个小白迅速成为大神。下面跟小编一起来看看这篇战力快速提升攻略吧!
等级
等级的快速提升是战力提升的基础，更快的提升等级意味着先人一步穿上更高等级的装备，如何快速提高等级我们会单独讲，注意不要错过新服活动哦！
装备
这个是最直接的战力提升来源，除了平时可以刷出来的几个部位，还有可以通过寻宝获得的首饰等。另外仙侠大作战里具有套装属性的概念，套装与散件带来的等级差距可是非常巨大的哦，能凑套装属性一定要多留意，除此之外，翅膀和法宝也是战力的来源。
炼器
炼器就是强化，强化装备可以增加十分多的属性。而强化仅仅只需要消耗金钱。所以玩家请尽量把所有装备强化到上限。越高阶的装备强化的上限越高，加的战力就越多。
异火
异火也是一个快速提升战力的方法哦~异火可以通过异火猎取获得。需要消耗一定数量的金币哦。
宠物
灵宠通过升阶增加玩家的战力，升阶要通过宠物进阶丹提升，不同阶级的宠物外观也会随之变化，非常萌哦！另外后期有机会获得梦
幻宠物，除了基础属性的提升之外还具有宠物装备，想要快速提升战力可别吝啬投资宠物哦！
坐骑
坐骑和宠物差不多，但是只能通过坐骑升级丹来升阶，和宠物差不多。后期还有机会获得梦幻坐骑，加成更加强悍，外观也更加酷炫哦。
宝石
宝石能通过镶嵌在装备上提升战力，要注意的是低阶宝石可以通过合成变为高阶宝石，高阶宝石属性是低阶宝石的两倍!战力提升杠杠
的!
仙盟心法可以选择提升攻击、破甲、生命还有防御四种属性。值得注意的是，仙盟心法是按百分比提升的，所以对战力提升十分巨大!
王者修仙大混服坐骑系统
《王者修仙》中具有非常酷炫的坐骑,坐骑可以通过系统投放获取,成功激活后就可以获得坐骑的属性了。玩家可以从已经获得并激活的坐骑中选择一个骑乘坐骑，并具备一定移动速度的加成
【外观】另外每个坐骑都仅有唯一的一个装饰道具，坐骑可以激活该道具，激活后装备，已装备后无法卸下，无法替换，装备成功后获得被动技能，并且坐骑外形改变。
【培养】玩家还可以升级骑术，骑术分为阶和等级，等级1-10级，10级满后升1级，每升1级都有属性奖励，升到某些特定的阶数，会有被动技能奖励和坐骑奖励
那么小伙伴们，快快来与美丽而强大的坐骑一起在《王者修仙》的仙侠世界中探索吧！
王者修仙大混服相关新闻
太上老君？炼丹修仙？传统道家思想来告诉你
说起道家， “道可道，非常道”就呼之欲出。这个“道”是道德经的最高范畴。可是传统文化中对“道家”还有很多的迥异见解。比如汉代的“道教”和修仙系列的“丹道”等等。《中华道教大辞典》更是把“道家”细分了“养生派、主玄派、逍遥派、贵无派” 等等。所以这里我们先说明本文所说道家是以老子所说的“道”为核心，强调“自然无为和道法自然”这么一个思想体系。
老聃乃以守藏史述黄帝上古之言，著道德五千言，庄、列、关尹之徒羽翼之，号为道家，盖始此矣。是故道家者，君人南面之术，六艺之宗子，百家之祖。
道家起源是上古黄帝所传的圣人之道，五千言的道德经是开山典籍，后来经过庄子、列子等人的不断丰富才有了“道家”。既然老子的身份是史官，记载的是君主的言行，因此也有典籍称“知道为君人要术，得之者昌，失之者亡，故立史官而世守之，以垂诫后王”。周代虽然礼教天下，但是道家仍由宫廷史官掌握，且“为王者师”。 简而言之道家是“南面之术”。
这里有一个“史官文化”，它是继上古“巫官文化”之后新发展起来的进步文化，作为华夏文明发源地的黄河流域，曾经灾祸不断，对于当时的人来说那是不可抗力，在这种背景下，巫官文化出现，希望用神鬼之力获得更好的生存环境。先秦时期楚国就盛行巫官文化，国中巫风盛行，凡祭祀鬼神必用巫歌，楚辞中的《九歌》便是代表作。可是随着后来大禹治水，让人们看到依靠神鬼之力并不可靠的，人力的效果比祭祀鬼神的效果好，如此一来就有了进步的史官文化出现。
汉文帝时期，文景之治的辉煌正是来源于道家的政治实践。可汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”却抑制了道家的发展。到了唐朝，道家又再次崛起，高宗李治将《道德经》捧为“上经”纳入国家选拔人才考试的范围。宋代因国势积弱，异邦肆虐，程朱理学吸取道家思想丰富了儒家学说，一定程度上程朱理学也称之为道学。明太祖朱元璋推崇朱熹，宋明理学达到一个新的高度，大家熟知的王守仁的心学也是理学之一，宋明理学满篇都是孔孟的仁义道德却被世人称之为“道学家”也是很滑稽的一件事。而宋明理学却是如今“儒家”的前身。
到了清代宋明理学得到了进一步发展成为了主流的意识形态，科举考试都是以理学的《四书集注》为教材。清末朝廷内忧外患，曾国藩任两江总督时，广纳人才，其中有一个进士叫杨长年的，写了一篇《不动心说》献给曾国藩，希望得到重用，文中自称“置之二八佳人之侧，鸿炉大鼎之旁，此心皆不可动”。表示自己意志坚定，不是那种声色犬马功名利禄可以动摇的。这个文章被曾国藩的幕僚李鸿裔看到后哄堂大笑，戏批道“二八佳人侧，鸿炉大鼎旁，此心皆不动，只要见中堂”。可见任何一种思想只要被当权者指定为统治思想而入功名利禄之途，就会被人当作升官发财的工具。
